Proses Politik Republik Demokrasi Kongo – Gerakan Rakyat Revolusi (Mouvement Populaire de la Révolution MPR) adalah satu-satunya partai politik yang sah dari tahun 1970 hingga 1990.
Proses Politik Republik Demokrasi Kongo
congonline – Partai ini dipimpin oleh presiden Mobutu saat itu dan memiliki cabang di setiap tingkat administrasi di seluruh negeri. MPR pecah menjadi faksi-faksi setelah Mobutu digulingkan pada tahun 1997.
Pada masa pemerintahan transisi, beberapa partai politik yang paling menonjol adalah Partai Rakyat Rekonstruksi dan Demokrasi (PPRD) Persatuan untuk Demokrasi dan Kemajuan Sosial (UDPS) Partai Sosial Kristen Demokratik (PDSC) Gerakan Rakyat Revolusi Fait Privé (Mouvement Populaire de la Révolution Fait Privé MPR-FP), sebuah faksi dari partai asli Mobutu Gerakan Nasional Kongo–Lumumba (Gerakan Nasional Kongolai Lumumba MNC-L) Pasukan Pembaruan untuk Persatuan dan Solidaritas (Forces Innovatrices pour l’Union et la Solidarité FONUS) Rally Kongo untuk Demokrasi (RCD) dan Gerakan untuk Pembebasan Kongo (Mouvement pour la Libération du Congo MLC). Dua partai terakhir mewakili mantan kelompok pemberontak.
Baca Juga : Kejahatan Polik di Republik Demokratik Kongo
Perempuan telah memegang berbagai posisi di pemerintahan, termasuk posisi menteri dan kursi di majelis nasional dan provinsi. Namun secara keseluruhan, diskriminasi terhadap perempuan dan etnis minoritas tetap menjadi masalah yang berkelanjutan.
Keamanan
Angkatan bersenjata Kongo terdiri dari tentara, pengawal republik, angkatan laut (termasuk infanteri dan marinir), dan angkatan udara, dengan angkatan darat sebagai cabang terbesar. Individu memenuhi syarat untuk dinas militer antara usia 18 dan 45.
Kesehatan dan kesejahteraan
Pada tahun 1960 Kongo mewarisi situasi medis yang sulit, karena tidak ada dokter Kongo. Pemerintah kolonial telah melatih teknisi medis dan perawat Kongo, tetapi membatasi praktik medis hanya untuk dokter dan misionaris Eropa. Selama dekade pertama kemerdekaan, asisten medis, teknisi, dan perawat Kongo berusaha memenuhi kebutuhan negara. Pada akhir 1970-an, sebagian besar dokter adalah orang Kongo, tetapi jumlah mereka tetap rendah. Pada tahun 1990 hanya ada satu dokter untuk setiap 15.500 orang. Meskipun angka ini kemudian meningkat pada tahun 2004 hanya ada satu dokter untuk setiap 9.500 orang kekurangan dokter tetap ada.
Dengan sarana yang terbatas dan bantuan organisasi internasional seperti Organisasi Kesehatan Dunia dan Dana Anak-anak Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNICEF), pemerintah telah mengobarkan perang melawan penyakit yang paling kritis dan tersebar luas campak, TBC, trypanosomiasis (penyakit tidur sakit), kusta, polio, dan HIV/AIDS.
Cacar diberantas pada tahun 1972. Upaya lain yang dilakukan di akhir abad ke-20 termasuk pendirian pusat dan program khusus, baik di kota maupun di pedesaan, untuk memberikan perawatan ibu dan anak, pendidikan sanitasi, perbaikan sanitasi lingkungan, dan kedokteran preventif dan kuratif.
Namun, pada 1990-an dan awal abad ke-21, negara ini mengalami penurunan standar perawatan kesehatan karena perang saudara yang berkepanjangan. Penyakit seperti HIV/AIDS, penyakit tidur, dan berbagai jenis demam berdarah sebagian besar tidak terkendali, seringkali pada tingkat epidemi. Pada akhir perang, jutaan orang kehilangan tempat tinggal dan menderita kelaparan dan penyakit.
Perumahan
Dalam kebanyakan kasus, orang membangun rumah mereka sendiri sesuai dengan kebutuhan dan kemampuan mereka. Pemerintah telah membentuk departemen yang membangun dan menyewakan rumah dan juga menjual kondominium, terutama di daerah perkotaan. Di kota-kota, agen real estat dan individu juga membangun rumah dan apartemen untuk disewa.
Pendidikan
Sejak kemerdekaan, otoritas pemerintah telah mengakui nilai pendidikan dan telah mempromosikannya secara publik. Akan tetapi, konflik sipil selama bertahun-tahun menyebabkan penurunan dramatis dalam pendanaan pemerintah untuk pendidikan dan, sebagai akibatnya, penurunan jumlah siswa faktor-faktor terkait termasuk pemindahan internal dan perekrutan pemuda oleh milisi juga berkontribusi terhadap krisis.
Sebuah program yang dimaksudkan untuk memulihkan akses ke pendidikan dasar dimulai pada tahun 2002. Pendidikan dasar dimulai pada usia enam tahun dan bersifat wajib, meskipun sulit bagi Kongo untuk memenuhi janji ini karena pengalihan dana publik ke kantong swasta, kurangnya fasilitas. Dan jumlah guru yang tidak memadai. Pendidikan menengah, yang dimulai pada usia 12 tahun dan berlangsung selama enam tahun (dua siklus masing-masing dua dan empat tahun) tidak diwajibkan secara resmi.
Pada tahun 1971 Universitas Kinshasa, Kisangani, dan Lubumbashi bergabung untuk menciptakan Universitas Nasional Zaire, yang menampung berbagai departemen dan bidang studi di setiap kampus. Skema ini dihentikan pada tahun 1981, ketika tiga bekas universitas dibentuk kembali sebagai lembaga otonom yang terpisah oleh Komite Sentral MPR. Universitas lain termasuk Universitas Kongo (didirikan pada 1990 sebagai Universitas Bas-Zaïre) dan Universitas Mbuji Mayi (didirikan 1990). Ada juga institut universitas di Kinshasa, Kisangani, Lubumbashi, dan Buvaku dan dua akademi seni di Kinshasa.
Kehidupan budaya
Hari libur yang dirayakan di Kongo termasuk Peringatan Para Martir Kemerdekaan, yang diperingati pada tanggal 4 Januari Hari Buruh dan Hari Pembebasan Nasional, masing-masing dirayakan pada tanggal 1 Mei dan 17 Mei Hari Kemerdekaan, dirayakan pada tanggal 30 Juni Hari Orang Tua, dirayakan pada 1 Agustus Hari Pemuda, diperingati pada tanggal 14 Oktober Hari Tentara dan Hari Jadi Republik Kedua, yang diperingati pada 17 November dan 24 November dan Natal, dirayakan pada tanggal 25 Desember.
Seni Republik Demokratik Kongo
Banyak kelompok etnis dan wilayah Kongo telah mengembangkan mosaik seni tradisional, termasuk lukisan, patung, musik, dan tari. Ada kecenderungan untuk mengklasifikasikan seni pahat dan pahatan menurut gaya daerah asalnya. Bagian barat daya terkenal dengan patung nkisi orang Kongo dari batu dan paku, serta topeng dan patung Yaka. Kuba, dari wilayah selatan-tengah, dikenal dengan ndop, patung-patung yang dibuat dalam rupa raja yang dapat berfungsi sebagai perwakilan simbolis dalam ketidakhadirannya.
Kesenian Luba mendominasi wilayah tenggara dan mencerminkan kuatnya pengaruh perempuan dalam masyarakat melalui patung-patung yang menggambarkan keibuan. Di utara Luba, Lega memproduksi topeng dan gading. Kesenian Zande dan Mangbetu termasuk dalam wilayah utara. Seni Zande ditandai dengan patung pemujaan, tombak atau busur, dan tembikar antropomorfik, sedangkan seni Mangbetu menampilkan sosok dengan kepala memanjang bergaya. Tradisi rakyat lainnya termasuk membuat tembikar, menenun rafia, dan membuat pakaian upacara.
Beberapa penulis Kongo kontemporer telah menerima pengakuan internasional, termasuk penyair Clémentine Madiya Faik-Nzuji, Kama Kamanda, dan Ikole Botuli-Bolumbu penulis naskah Ntumb Diur dan novelis Timothée Malembe dan Paul Désiré-Joseph Basembe. Pengumpulan dan pelestarian sastra lisan tradisional juga penting, dan folklorist dan etnografer telah menghasilkan antologi cerita dari Mbuti Pigmi di hutan hujan Ituri, peribahasa dari Teke, dongeng dari Ngbaka, dan genre ekspresi tradisional lainnya.
Musik sejauh ini merupakan bentuk seni yang paling terkenal di Kongo. Kinshasa secara luas dianggap sebagai salah satu pusat musik besar dunia, dan pengaruh musik Kongo dirasakan terutama di seluruh Afrika sub-Sahara. Pada tahun 1950-an musisi yang bermain di klub malam di kawasan Matonge Kinshasa, terutama di antara mereka Kabesele Tshamala dan François Lwambo, menempa gaya yang disebut jazz Afrika (atau OK jazz), gaya yang kemudian mempengaruhi musisi kontemporer di seluruh benua dan di Eropa dan Amerika Utara juga.
Gaya rumba dan soukous menjadi populer pada 1960-an, dengan penampil seperti Papa Wemba dan Grand Zaïko Orchestra akhirnya mendapatkan pengikut di seluruh dunia. Ditambah dengan suara mereka adalah langkah tarian baru seperti cavacha dan silauka, yang diadaptasi secara luas di seluruh Afrika. Tokoh musik paling dihormati di negara itu adalah Papa Wendo (Wendo Kolosoy 1925–2008), seorang penyanyi dan musisi yang membantu meletakkan dasar-dasar rumba Kongo dan yang karirnya membentang tujuh dekade.
Dia dibujuk keluar dari pensiun pada akhir 1990-an ketika penggemar musik Afrika menemukan kembali hit 1955-nya “Marie Louise” dan mendesaknya untuk tampil lagi. Dia kemudian muncul dengan kelompoknya, Victoria Bakolo Miziki Orchestra, di festival di seluruh Afrika dan Eropa. Gaya musik pribumi yang paling populer saat ini adalah campuran dari merengue Kuba, rumba Kongo, dan suara highlife Afrika Barat, yang mencerminkan banyak pengaruh yang bertemu di Kongo.
Lembaga budaya
Kota-kota, khususnya Kinshasa, adalah pencipta, penyebar, dan promotor terbesar kehidupan budaya dan seni nasional. Akademi Seni Rupa di Kinshasa menawarkan program pelatihan dalam seni lukis, patung, ukiran, arsitektur, dan keramik. Institut Seni Nasional menawarkan pelatihan musik dan drama klasik serta tradisional. Penulis Kongo menulis puisi, drama, dan novel dalam bahasa Prancis, Lingala, atau bahasa lokal.
Ada museum dan perpustakaan umum di sebagian besar kota besar, dengan museum nasional di Kananga, Mbandaka, dan Lubumbashi. Ibukotanya menampung arsip nasional dan Rombongan Teater Nasional. Ada perpustakaan di masing-masing universitas juga.
Olahraga dan rekreasi
Pada masa prakolonial, orang-orang yang tinggal di sepanjang Sungai Kongo menikmati sejumlah permainan dan olahraga yang menarik para pesaing dari jauh. Ini termasuk balap perahu sungai, yang dilakukan di sampan panjang dan rendah, masing-masing ditenagai oleh dua lusin pendayung yang mencapai kecepatan tinggi lari jarak pendek dan jarak jauh dan gulat, di mana Kongo terus unggul. Para misionaris yang secara dekat mengikuti orang Eropa pertama ke wilayah tersebut memperkenalkan bola voli, bola basket, dan sepak bola (soccer), yang semuanya tetap populer di masa pascakolonial, terutama sepak bola.
Tradisi keunggulan Kongo dalam sepak bola dimulai pada tahun-tahun awal abad ke-20, ketika sebuah sekolah Katolik Roma di Léopoldville (kini Kinshasa) mengorganisir tim utama negara itu. Raphael de la Kethule, seorang anak sekolah pada saat itu, kemudian mendirikan asosiasi olahraga pertama di ibu kota dan membangun stadion pertamanya pada tahun 1937.
Pada tahun 1974 stadion itu adalah tempat pertarungan kejuaraan kelas berat yang terkenal antara Muhammad Ali dan George Foreman yang dikenal populer sebagai Rumble in the Jungle Asosiasi Kethule, yang segera berjumlah puluhan klub, berkembang tidak hanya mencakup sepak bola tetapi juga senam, renang, polo air, dan tenis. Dengan landasan yang kuat itu, tim sepak bola Kongo kemudian memenangkan Piala Afrikapada tahun 1968 dan 1974. Tim bola basket Kongo telah mendapatkan penghargaan serupa, memenangkan beberapa hadiah Piala Afrika Tengah.
Kongo mengorganisir komite Olimpiade nasionalnya pada tahun 1963 dan diakui oleh Komite Olimpiade Internasional pada tahun 1968. Kongo mengirim tim ke Olimpiade Kota Meksiko 1968 tetapi tidak berpartisipasi dalam Olimpiade lain sampai Olimpiade Los Angeles 1984, di mana ia berkompetisi dengan nama Zaire.
Media dan penerbitan
Radio adalah format media utama di Kongo ada banyak stasiun swasta dan publik, beberapa di antaranya termasuk Radio-Télévision Nationale Congolaise (RTNC), yang dikelola negara disiarkan ke seluruh negeri. Selain program televisi RTNC, sejumlah stasiun televisi swasta juga beroperasi. Publikasi termasuk harian seperti Elima, Le Phare, dan Le Potential, serta Mwana Shaba (publikasi Gécamines) dan L’Aurore Protestante (publikasi keagamaan), yang diterbitkan setiap bulan. Beberapa penerbit telah didirikan di seluruh negeri.
Sejarah Republik Demokratik Kongo
Negara yang dimulai sebagai domain pribadi raja (Congo Free State), berkembang menjadi koloni (Kongo Belgia), merdeka pada tahun 1960 (sebagai Republik Kongo), dan kemudian mengalami beberapa perubahan nama (menjadi Republik Demokratik Kongo, lalu ke Zaire, dan kembali lagi ke Republik Demokratik Kongo) adalah produk dari pola kekuatan sejarah yang kompleks. Beberapa dilacak ke masa prakolonial, yang lain ke era pemerintahan kolonial, dan yang lain masih ke gejolak politik yang diikuti setelah kemerdekaan. Semua, dalam satu atau lain cara, telah meninggalkan jejak mereka pada masyarakat Kongo.
Perspektif prakolonial
Sebelum mengalami transformasi radikal di era kolonial, masyarakat Kongo sudah mengalami gangguan besar. Dari abad ke-15 hingga abad ke-17 beberapa sistem negara penting berkembang di wilayah sabana selatan. Yang paling penting adalahKerajaan Kongo di barat dan negara bagian Luba-Lunda di timur.
Mereka mengembangkan institusi politik yang rumit, ditopang oleh kerajaan simbolis dan kekuatan militer. Kekuasaan terpancar dari ibu kota ke daerah-daerah terpencil melalui kepala suku yang ditunjuk atau kepala klan setempat. Akan tetapi, persaingan untuk menjadi raja sering kali menyebabkan perselisihan sipil, dan, dengan bangkitnya perdagangan budak, sumber-sumber ketidakstabilan baru memengaruhi politik regional.
Sejarah masyarakat Kongo di abad ke-16, misalnya, sebagian besar adalah kisah tentang bagaimana perdagangan budak Atlantik menciptakan kepentingan pribadi yang kuat di antara para kepala provinsi, yang seiring waktu melemahkan kemampuan kerajaan untuk melawan gangguan oleh tetangganya.
Pada akhir abad ke-16 kerajaan itu telah menyerah pada serangan Imbangala(disebut sebagai Jaga dalam sumber-sumber kontemporer), gerombolan pejuang yang melarikan diri dari kelaparan dan kekeringan di timur. Dua abad kemudian, fragmentasi juga merusak institusi politik di antara Lunda dan Luba , diikuti oleh serangan dari para penyelundup yang ingin mengontrol perdagangan budak dan gading.
Di hutan hujan tropis, kondisi ekologi yang sangat berbeda menimbulkan hambatan besar bagi pembentukan negara. Masyarakat skala kecil, yang diorganisasikan ke dalam komunitas desa, adalah aturannya. Kelompok perusahaan yang menggabungkan fungsi sosial dan ekonomi di antara sejumlah kecil orang yang terkait dan tidak terkait membentuk mode organisasi yang dominan. Pertukaran terjadi melalui perdagangan dan pemberian hadiah.
Seiring waktu, interaksi sosial ini memupuk homogenitas budaya di antara komunitas yang berbeda, seperti Bantu dan Pygmykelompok. Komunitas Bantu diserap dan menikah dengan klien Pygmy mereka, yang membawa keterampilan dan kerajinan mereka ke dalam budaya.
Dominasi organisasi rumah dan desa ini sangat kontras dengan karakteristik struktur negara yang lebih terpusat dari kerajaan sabana, yang jauh lebih mahir dalam bertindak secara terpadu daripada masyarakat yang tersegmentasi di hutan hujan tropis. Sifat masyarakat hutan hujan tropis yang tersegmentasi menghalangi kemampuan mereka untuk melawan invasi skala penuh oleh kekuatan kolonial.